Humanizando

    Liberdade e igualdade são conceitos. Não fatos. Uma abstração teórica.    O estado de liberdade e de igualdade são construídos de acordo com determinados padrões éticos e políticos da sociedade. Ninguém ou nenhuma sociedade é ou já foi plenamente livre e igual, se considerarmos a definição básica de tais conceitos.     A Declaração Universal dos Direitos Humanos diz: “todos os homens são livres e iguais...”. Mas basta observar à sua volta, ou mesmo observar a sua própria condição humana, que perceberá que essa ideia é falsa.     O único estado de igualdade, literal,  é a vontade sobre algo. Quando duas pessoas querem a mesma coisa elas se tornam iguais. Iguais em seus objetivos. E quando existe a vontade de duas pessoas sobre a mesma coisa surge a competição. Portanto o estado de igualdade é, na essência, o estado de guerra, de competição entre as pessoas. E para não haver a competição para a posse de algo, ou o prevalecimento de alguma vontade sobre a outra, o Estado

“Getúlio Vargas” é um nome que, muito provavelmente, nunca será esquecido na história do Brasil. Ao longo de sua trajetória há alguns anos atrás, o “pai dos pobres” (e dos ricos também) consolidou medidas realmente revolucionárias e que estão presentes até hoje em nosso cotidiano. As heranças da Era Vargas são incontáveis, mas existem algumas delas que merecem destaque. Utilizemos como exemplo a famosa política populista. O populismo nada mais é do que governar, ou seja, tomar medidas no seu governo, que sejam favoráveis, benéficas e agradem tanto à classe pobre quanto à elite. Fica claro que essa política é expressivamente presente no contexto atual. Prefeitos, governadores e presidentes montam seus discursos e suas propagandas políticas cuidadosamente, utilizando textos que prometam melhorar a situação do trabalhador e dos miseráveis, mas que não pareçam ameaçadoras demais para a elite (Lula e Dilma tomavam e tomam, respectivamente, providências desse tipo). Outro ponto que não p

Dentro das estruturas básicas que compõem as sociedades existem aquelas que são mais determinantes. São essas estruturas: economia – política – cultura – religião. Em uma definição simplificada, a economia determina todas as condições de sobrevivência material de um grupo. A política organiza tal grupo em suas relações e administração. A cultura determina os hábitos e a maneira de enxergar o mundo. A religião estabelece os dogmas, a ética e a moral que servirão como base para a sustentação das relações sociais estabelecidas. Na idade média, marcada pela expansão e fortalecimento da Igreja Católica Apostólica Romana, estabeleceram-se determinadas verdades e dogmas, assim como padrões de ética e moral. Inspirados no discurso cristão em que bens materiais e riquezas não levam a salvação nem ao paraíso, a igreja conduziu seus ensinamentos para fazer com que o povo se conformasse com sua condição de pobreza. Instituiu o trabalho como castigo aos pecadores, segundo a tradição

A classe média brasileira é, atualmente, a mais numerosa entre as classes sociais existentes hoje. Nossa divisão social atualmente é representada pela seguinte tabela: Fonte: http://controle-financeiro.blogspot.com.br/2008/01/diviso-de-classes-sociais-no-brasil.html De acordo com o site R7 “Mais de 29 milhões de pessoas entraram para a classe C entre 2003 e 2009. Com isso, a chamada classe média passou a ser composta por 94,9 milhões de pessoas, representando 50,5% da população brasileira, segundo estudo da FGV (Fundação Getulio Vargas)”. (fonte: http://noticias.r7.com/economia/noticias/classe-media-do-brasil-ja-representa-mais-da-metade-da-populacao-20100910.html )              Tal classe média tem importantes representações. Economicamente representa a classe mais consumidora. O principal público do consumismo de massa. É a mola propulsora do capitalismo industrial, dos meios de comunicação em massa e de entretenimento. Politicamente, a classe média representa o que te

           A trajetória da democracia no Bra sil é repleta de contradições. Se levarmos em consideração a idade de nosso país, a partir da chegada oficial dos portugueses, ou seja 512 anos, tivemos apenas 94 anos de democracia, teoricamente. E como já disse, repleta de contradições.             Oficialmente, a partir de 1889 nos tornamos uma República Federativa. Tivemos como referenciais políticos o iluminismo e o positivi smo europeu, assim como o modelo presidencialistas estadunidense. Antes disso, de 1822 à 1889, nosso Brasil Império seguia uma estrutura com pequenas semelhanças ao que chamamos de democracia parlament ar . Nas estruturas de uma monarquia parlamentar haviam os três poderes convencionais das repúblicas, executivo, legislativo e judiciário, mais o poder moderador, ou seja, o próprio imperador. Havia o voto censitário, que resumidamente significava que apenas ricos, brancos, proprietários de bens e terras, alfabetizados e homens tinham direito a voto. O

Oi Cara Madrinha. É sempre bom receber um e-mail seu. Quanto as possibilidades para a humanidade, procuro ser otimista. O mundo de hoje é melhor que o de ontem. Na maioria dos aspectos... penso eu. Pelo menos, o meu mundo, aquele que tenho alcance e consciência.  As pessoas vivem mais. Comem mais. Desfrutam de mais prazeres. Se locomovem com mais facilidade. Estão menos oprimidas espiritualmente e sexualmente. E se transcendermos as gerações, podemos perceber que esse tipo de mudança vem ocorrendo quase em linha reta, pelo menos, como já disse, no mundo em que vivemos (que está ao nosso alcance). Falar em humanidade é muita coisa, pelo menos pra mim. Mas me arrisco a falar de nosso país. Como disse, penso que as coisas estão melhores que já foram. E acredito, trabalho e tenho fé, espiritual e científica, que as coisas continuarão melhorando.  Tenho pena daqueles que não se libertam de si mesmos. De seus preconceitos. De seus medos. De seus conservadorismos. De seus padrões morais

Trabalho de Conclusão de Curso apresentado como exigência para aprovação no componente curricular do Curso Técnico em Administração de Empresas do Colégio Active, sob orientação do Professor Alan Carvalho. amanda.dos.anjos29@gmail.com Resumo: O presente artigo tem como objetivo expor o movimento migratório judaico desde o princípio de sua história, traçando um paralelo histórico entre o continente europeu e o Novo Mundo até a criação do Estado de Israel em 1948. Palavras-chave: judeus; Brasil; Portugal; perseguições; intolerância. Abstract: This article aims to expose the Jewish migratory movement from the beginning of its history, tracing a historical parallel between mainland Europe and the New World until the creation of Israel in 1948. Keywords: Jews, Brazil, Portugal; persecutions; intolerance. Introdução O presente artigo tem como principal objetivo expor a história das migrações judaicas, no que diz respeito as suas causas, consequências e modificações no